作者：小鱼的命运
他所渴望的是什么？
是帝国的平等！
……
“给我来一期《生活画报》。”
在波哥大，巴勃罗走到报纸亭前说道。
“这是最新的《生活画报》。”
卖报人热情的把报纸递给巴勃罗，然后说道，
“巴勃罗先生，我也看了这一期的画报，画报上有一个新闻，说是帝国又发明了一个新鲜玩意，嗯，和留声机差不多，但是不需要买唱片就能听到音乐，如果不是太贵了的话，我也想买一个，要是真的能天天听音乐，还不用买唱片，那可就再好不过了。”
不需要唱片就可以播放音乐？
那是什么？
很快，他就沉迷于画报之中所呈现的帝国的生活了。
“这一定是帝国最新式的装修风格吧！”
翻看着画报的巴勃罗，很快就被被领进一间干净的公寓——淡绿色墙壁裹着弧形踢脚线，飞碟形吊灯下面是张上好的木质圆桌，木质圆桌上放着造型简约的搪瓷水壶和玻璃冷水杯，窗帘外绿草如茵，而绿地旁边，还有一辆造型别致的汽车，所有的一切都在那里呈现着另一个世界景象。
是的，那里就是另一个世界！
和很多人一样，巴勃罗也沉浸于这个世界，这个大明的世界之中——漂亮的公寓楼，完美的工作与生活。
甚至就连这么一间普通的厨房，都让人感觉那是另一个世界。
“这里可真是人间天堂啊！”
又一次，当巴勃罗津津有味的翻看着画报时，突然画报上一篇——秘鲁的新生，吸引了他，吸引他的并不仅仅只是秘鲁的首都利马以及各个城市发生的变化，更多的却是许多普通的秘鲁人的生活所发生的改变。
“所有的秘鲁农民都得到一块属于他们的土地，几百年来，这些佃农们——他们既有土生白人，也有混血儿，还有印第安人，他们第一次拥有了属于自己的土地，他们不仅拥有了土地，而且他们的生活也得到了改变，与旧时代秘鲁的考迪罗老爷们派出军队抢劫屠杀印第安人不同的是，现在，在帝国的统治之下，帝国不仅给他们分配了土地，而且还给那些贫穷的印第安人建起了房子……”
照片上的那些木屋，看起来或许有点儿简陋，但是即便是以巴勃罗看来，那些印第安人住的房子，也比他住的地方要漂亮很多。
“真是的，怎么能把这么好的房子让印第安人去住呢？”
巴勃罗不无羡慕的自言自语道。
“巴勃罗，你在说什么？”
恰好在这里，同事的话声让巴勃罗抬头扬了扬手中的画报。
“喂，埃斯科瓦尔，你看这个，看看大明人让印第安人住的房子，居然比我们住的地方还要好……”
接过画报，不过只是略微看了一眼埃斯科瓦尔就有点儿激动的说道。
“哦，我的上帝啊，让那些野蛮人住这么漂亮的房子，简直就是浪费……”
在很多人看来，这绝对是一种浪费。那么好的房子，怎么能给那些野蛮人住呢？
野蛮人就是野蛮人。他们根本就不配享受现代文明的生活，可是大明那边确实反其道而行之——他们让野蛮人过上了，让人羡慕的现代的文明的生活。
“那些印第安人可以过上这样的生活，其他的人同样也可以。”
巴勃罗看到好友说到。
“全世界没有任何一个国家会像大明那样去善待自己的人民，或许那里是一个帝国，但是不可否认的是，就像很多人说的那样，那里绝对是最完美的国家。”
第1216章 反明是为了生活
“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特！”
用这句话来形容大明帝国给全世界的印象倒是再恰当不过。
或许大明帝国在有些人的眼里是完美的，但是在的有些人的眼里，大明根本就是一无是处。
可以肯定的一点是，在约翰.安德烈的眼中，大明帝国就是一无是处的，他是最早“揭露真相”的美国记者。
“先生们，很多人说——先生，你说大明帝国是野蛮的残忍的，但是你没有看到，大明帝国在砍伐热带雨林给先前只知道野蛮厮杀的土著造公寓楼吗？可是……”
在酒店的宴会厅里，约翰.安德烈有些激动的说道。
“你们去过大明吗？我曾经去过那里，是的，他们给印第安人分配了土地，给他们盖起了公寓楼，让那些野蛮人过上了现代化的、文明的生活，可是在那里的白人呢？”
站在台上的约翰环视着宴会厅里的人们，继续说道。
“他们的土地被掠夺，就像加西亚先生……”
约翰把目光投向一位衣冠楚楚的带着明显西班牙裔相貌的先生。
“他的祖先在300年来抵达了秘鲁，近十代人努力积累下的财富，在一夜之间，因为大明帝国的入侵被挤压，他的兄弟被杀害，他的侄子下落不明，然后他的土地被分给了那些野蛮的印第安人！”
一时间，宴会厅内一片哗然，所有的来宾无论男女都在那里议论纷纷。
“先生们，这就是大明帝国的入侵，给白人带来的灾难，是的，他们是黑人的解放者……我知道，即使是在纽约，也有很多人如此恭维盛德皇帝，认为他是有史以来最仁慈的帝国——从来没有人给予过那么多人自由，并且还把他们送回到了家乡。”
话锋一转，约翰说道。
“可是那些巴西被解放黑奴到了非洲之后，他们干了什么？他们充当帝国的打手，他们杀死了反抗帝国的土著人，是的，一些人获得了解放，但是更多的人却遭受奴役，在非洲帝国修建了几万英里的铁路，可是那里的每一根枕木的下面都有一个土著人的骸骨……”
这是谣言！
在台下的马克.吐温的心里冒出了这以一个偏差，他之所以会这么觉得，是因为他曾经去过大明，虽然没有去过非洲，但是他就所了解，大明人要比白人文明太多。
即便是在非洲！
和疯狂屠杀非洲土著的英国人、德国人不同，大明人在非洲是开垦土地让给先前只知道野蛮厮杀的土著进入现代文明社会。
可以肯定的一点是，这是华夏文明胜过西方文明的一个表现。
尽管内心鄙夷好友在这里的传播谣言，但是马克.吐温却听到周围一阵掌声，似乎所有人都相信约翰.安德烈所说的一切是真实的。
他们愿意相信！
马克.吐温的心里非常清楚，这些人为什么愿意相信，相信大明是邪恶的。
“对于他们来说，没有什么比大明是邪恶的，那个帝国是邪恶的帝国，更能让他们感到心安了。”
马克.吐温默默的想到，他想到了第二次访问大明时，在那里目睹的人们生活上的剧变，尽管那个国家并不是完美的，而且确实像约翰说的那样，那里确实存在着一些不公，比如对白人的或者说，对说不会说华语的西班牙人、混血儿包括印第安人在内的一些歧视，但是那里却是公平的。
在那里所有人的生活都很幸福，即使是的一个贫穷的白人，也不至于生活在阴暗潮湿的贫民窟里，忍受着疾病与苦难的折磨。
“那个世界才是人们所渴望的世界啊！”
在感叹之余，马克.吐温当然知道约翰为什么会进行这样的演讲，是为了挣钱。
挣钱嘛，生意不寒碜。
其实，对于已经破产的马克.吐温来说，他倒是挺羡慕约翰的，他们一同造访大明，一同见证了大明对阿根廷的统治，可是约翰却找到了一个财富密码。
从他们回国后，约翰.安德烈就不断的在报纸上发表大量的反明文章，他的文章中十篇有九篇都是“揭露大明真相”的文章，在他的笔下，大明所谓的“文明且体面”的生活方式，不过只是大明人，准确的来说是黄种华夏人的专享，白人都活在悲惨的贫民窟中，漂亮的白种女人只是靠着可怜的肉体去换取更好的生活。
也正因如此，他才会接到那么多的演讲邀请，从而挣到了普通人可能一辈子都挣不到的财富。
“……现在的秘鲁，越来越多的白种女人嫁给了大明人，就是华裔大明人，而男人呢？他们的命运是悲惨的，他们只能找一个印第安女人，甚至一辈子都没有妻子……”
作为“反明先锋”的约翰.安德烈又一次通过他的演讲向世人展示着帝国“最真实的一面”，他在那里警告着所有的美国人要保持警惕，告诉美国的政客们，要以反明为第一要务，否则，美国很快就会沦为的另一个秘鲁，当然也是在告诫那些美国的富人们——如果大明帝国占领了美国那么他们的财富就会被抢走，他们就会像加西亚先生一样，失去所有的财产。
当然了，这一切不仅让约翰.安德烈收获了声誉，而且还收获了财富，在演讲结束之后，约翰.安德烈成为了整个宴会的中心，所有人都围着他，与他聊天，想要和他继续讨论大明的威胁。
等到的宴会结束之后，在另一个房间里，加西亚直接给了约翰.安德烈一个热情的拥抱。
“亲爱安德烈先生，今天你的演讲必定会轰动整个纽约！”
一个热情的拥抱之后，加西亚的神情显得很是激动。
“我相信在你的演讲下，很多人都会意识到大明帝国的威胁，对美国的威胁，对白人以及白人文明的威胁。”
“是的，加西亚先生，来自大明的威胁，正在威胁着整个美国！”
约翰.安德烈说道，
“他们正在用他们的所谓的美好的生活，蛊惑着美国人的人心，他们试图让全世界相信——大明的生活才是最好的，甚至大明的统治才是最文明的，可是，加西亚先生，这一切都是以你们，我们……所有人的财富被掠夺，被抢走作为代价的……”
约翰.安德烈的激愤自然引起了加西亚的赞同，随后他们又在一起讨论了很长时间，讨论着大明的虚伪，大明的伪善以及野蛮，当然了，还有种种暴行。
等到最后，在约翰.安德烈离开的时候，他的钱包里又多了一张支票，那是加西亚先生邀请他进行演讲的回报——500美元。
在约翰.安德烈笑眯眯的坐上汽车的时候，他看着马克.吐温说道。
“你看，就这么简单，我的朋友，只要你愿意，以你的名气，很快就会有人邀请你的，只需要添油加醋的讲述一些人们愿意听的事情，钞票就会飞进你的口袋里……”
临了，约翰又说道。
“今天这场演讲的收入是500美元，正好够买两台明国产的收音机，你知道吗？那种机器只要接上电，就能收听到音乐，不需要唱片……”
嗯，反明只是生意，是工作，但是明货还是非常不错的。
第1217章 文明之争
只是一份工作而已！
在欧美各国有相当一部分人以“反明”为工作，以此为业。
他们鼓吹“反明”，他们编造谎言，他们煽动无知的人们，其实不过就是为了工作而已。
反明是财富的密码。当然了也是正制正确。
尽管，在1885年，大明帝国早就是文明国家一员，可是这个国家所代表的文明肯定不同于盎格鲁撒克逊人、不同于日尔曼人等欧罗巴人种所代表的文明。也正是这种文明上的差异，让整个欧洲世界视他们为异类。
所谓的工作，生活，生意，本质上还是因为异类“闯入”之后的危机感，一部分人感受到了危机，还有一部分人以此为契机。
“这是西洋文明与东洋文明的竞争的！”
“这是西洋人与东洋人的竞争！”
在大明同样也有类似的声音，这是人种之争，这是文明之争。
事实上，从大明摇身一变成为“中国虎”，一下子闯进原本被“欧洲灰狼们”统治着的餐桌时，大明就其中的异类。
或许狼群可以接受老虎作为“食肉动物”参与对猎物的分食，甚至它会畏惧老虎所象征的力量，敬畏老虎庞大的体魄，但是并不意味着，他们真正的接受了老虎。
对于狼群而言，它们眼中庞大的老虎就是从他们口中掠食的掠食者，是一个必须要与之为敌的敌人。
异类就是异类，两者绝对不存在什么接纳或者认可，对于老虎与狼群来说，无论眼下如何，它们最终还是会陷入空前的撕杀之中，那场撕杀只有会有一个胜者者。
失败者呢？
失败者会变成胜利者口中的猎物，会被狼群分食，被群狼所吞噬，甚至连骨头渣都不会剩下来。
“文明之争的从来没有幸存者，就是灭亡！”
在中都大学的校园中，朱大皇帝一边走，一边与井上毅聊着天。
武士出身的井上毅并不是靠着在非洲为帝国交了血税入的籍，作为东瀛都护府文部相的井上毅，在东瀛教化上立下了汗马功劳，可谓是劳苦功高，而且他在东瀛都护府任职时，编写的“教育敕语”，也得到了帝国文部的欣赏，“教育敕语”的内容贯穿克忠克孝、仁爱信义、敬天法祖、维护国体、遵礼守法、恭俭律己的传统道德，灌输皇室利益高于一切的思想，以维护帝国国体。
不得不说，东瀛人在融入帝国的过程中，他们是无比的适应，毕竟，这个时代的东瀛人还没有形成真正的国家观，即便是像井上毅这样的教育家，对帝国也是忠心耿耿。
其实对于“教育敕语”，朱大皇帝原本是抵触的，但是看着其中一言言一句句对皇家的忠诚，作为皇帝的他又岂能不欣喜。
取长补短嘛！
帝国的海纳百川是什么，这就是海纳百川，于是乎也就推广全国了，而井上毅呢？
也特旨入籍，嗯，是入籍归化为大明人，和抬旗不一样……其实，也差不多，搁大清，只有旗人才是人，其它人……都不是人。
在大明，大明人……那肯定是高人一等的存在。
秉持着疑人不用，用人不疑的原则，井上毅从都护府文部卸任后，就被下旨任命为中都帝国大学校长，这个职务可是光鲜的很。
非但任命书是皇帝亲自颁发，甚至在上任后，朱大皇帝还亲自来到了学校，在聊过了一些与教育有关的话题后，两人自然而然的聊到国际局势，聊到了“文明的竞争”上。
这是一个永恒不变的话题，在二十一世纪，面对华夏的崛起，就曾有过类似的争论。
“陛下所言甚是，西洋人皆是狼子野心之辈，一但我大明为其所败，其必定会尽毁我华夏文明，到时候，即使我华夏人尚存，也不过只是没有灵魂的行尸走肉而已，其悲惨将远胜过崖山甲申。”
微微点头，朱大皇帝说道。
“确实远胜过崖山甲申，其实四百年前的君士坦丁堡就是例子，罗马帝国曾是欧洲文明之母，其立国千年、其文明几乎不逊于华夏，可是自天方教占领两河流域，再到在君士坦丁堡沦陷奥斯曼之手，照耀欧洲大陆的罗马文明从此成为绝唱，尽管罗马文明残酷的光亮点亮了欧洲，掀起了欧洲的文艺复兴，可是罗马本身呢？”
朱大皇帝的目光朝着东北方看去，神情凝重的说道。
“罗马本身已经彻底消失于这个世界，就连罗马人也变成了土耳其人，这就是文明的冲突的最后的结果——失败者不但一无所有，甚至就连自身的民族也不复存在，如埃及人，如罗马人，如……”
朱大皇帝想到华夏陆沉后，在满清两百多年奴役与驯服下思想上的扭曲，这仅仅只是思想上的扭曲而言，可是在文明之争中，胜利者所摧毁的可就不是精神了，而是灵魂！
“最终，等等我们的就将是亡国灭种！所以，在这场文明之争中，我们必须要不计代价的去赢得这场竞争。”
“陛下，这不是竞争！”
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