作者：云烟遮掩流星
“呆不住”也是梦孜的一大特色，和空梓差不多，他的一生也是不停地带着弟子团游历列国。
只不过空梓的时候天下还有很小国存在，而梦孜成名之时，小国已不复存在，天下已被几个大国瓜分。所以他的足迹主要集中在齐魏之间，远没有空梓那么丰富。
之所以如此，倒不是他想模仿空梓或喜好旅游，而是如空梓的遭遇一样，因为学说难受接纳而欲另觅“明君”而已。
只不过他没有空梓一度成为掌权并拿贵族开刀的经历，仅在邹国短暂出仕，其后便一直以儒家学者的身份转战列国学宫，所以受到的待遇也就大不一样了。
因为看清在U国没有自己施展的空间，又恰逢普荆新旧交替，所以在去年他便已经开始计划去会一会魏击，看看能不能在新魏王那里寻求一点机会。
访周，只不过是中间的一段插曲插而已。
梦孜这样的态度其实也代表着绝大多数有志改变天下之人的心态，周虽然是“正统”，又有朱樉出现后带来的种种变化。
但实力仍然不足以左右天下格局，目前最被看好，有机会结束这个乱世的，还是只有齐魏两大霸主。
所以除非完全没有了希望，比如农墨或孔门、杨朱学派之流，其他那些还能受各国君主尊重的学术流派。
即使一直被敬而不用，却无不抱着一丝侥幸的幻想。哪怕像商鞅之类的法家名士，第一优先选择的对象也是二者，只是因为没有机会施展，才不得不另投他国。
强者的虹吸效应，自古以来便已然存在，直至其无法充分利用这个效应带来的优势或内部缺陷发展至崩坏，才会有新兴的强者取代其位置。
此时已时华灯初上，梦孜却生出一种不知何去何从的复杂心境。
虽然还没有深入了解，可仅凭道听途说及这一路来的见闻，已经足以让他对周地有了大致的判断。
言谈虽少，他已经明显感觉到空梓已经失去了其治理抱负，安心于翘首以盼，甚至随波逐流，甘为绿叶。
可梦孜又怎么甘心自己也“沦落”到这个地步呢？
思绪纷飞之际，大弟子万章匆匆赶来，在梦孜身后低声说道：“一众从徒已经住入驿馆，弟子已让高子、桃应在那边约束他们。
夫子安排子骞陪同老师夜游洛邑，不知老师意下如何？”
虽然比不上孔门弟子三千之众，可梦孜门下亦有上千门徒，这一次出游也是从车数十，足有两三百名弟子愿意追随左右，其十八亲传弟子更是一个不落。
众弟子中，万章是梦孜最喜欢的大弟子，可以算得上是空梓门下子路、梓恭的“合体”。
《梦孜》七篇十四卷中，便有两卷的内容是其与万章之间的对话，由此便可一窥二者之间的关系了。
当然，还有一人也与万章享受了同样“殊荣”，那便是告子。只不过万章是求学，告子则是与梦孜辩论，以至于后世也有人认为告子其实是梦孜的学生，而非出于墨家。
不管历史真相如何，在这个时空里，告子这个“投机者”已是货真价实的墨家嫡传，还成为首个墨家执掌一方的人。而万章也始终追随在梦孜左右，不离不弃。
梦孜一向严于律己，并没有过“夜生活”的习惯，因为这个时代能够在夜晚游乐，那可是贵族的专享。早就听过洛邑是座不夜之城，梦孜倒不意外，正好可以见识一番。
得到梦孜首肯，子骞随即上前拜见：“老师本想亲自陪同，奈何年事已高不便于行，特嘱损代服其劳，还望见谅。”
梦孜连忙回礼：“孟轲何敢当也。”他向以仲尼之徒自居，空梓却以平辈而交，即使是向来不对人假以颜色的梦孜，也颇有受宠若惊的感觉。
因为梦孜只是路过，朱樉虽然早就想亲自领略“亚圣”之貌，却不想表现得太过急迫，只好将一应接待事宜交托给了孔门，先摸清梦孜的心思之后，再出面做“最后一击”。
子骞名为闵损，后被称为闵子，以孝而闻名，空梓称赞其：“孝哉，闵子骞！”不过既然能够称子，还名列孔门十哲，单凭一个孝字是远远不够的。
能够在孔门诸贤中脱颖而出，子骞除了过人的品德和才学外，还有一项人所不及的特长，非常善于“传话”。
空梓虽然大多数时候说话温文尔雅让人如沐春风，可也难免有暴躁刚直之时，而且门下的弟子也有不少并不盲从于他。
师生之间难免时不时会闹出一些不愉快来，甚至会搞得非常僵。
这个时候，便需要子骞这个“润滑剂”进行调和，往往一些过激之言经过他的转述，既不失其本意，又让人听着容易接受，矛盾也就随之化解开来。
正因为这一特长，子骞既是孔门内部的“金牌调解员”，也在很多不仅由空梓亲自出面的时候，承担着对外联络官的角色。
空梓心里非常清楚，朱樉这个“集子狂魔”肯定想留下梦孜一行，可由他来亲自劝说并不恰当，而且也没有多少把握。
所以在其上门拜访的时候，表现得并不是很热情，却又不能让其感觉遭到冷落，接待任务自然就落在了子骞身上。
子骞先是领着梦孜一行在西市吃了一顿极具周地特色，却又毫不奢侈铺张的晚餐，随后便开始了夜游洛邑之行.
第1250章 猎奇心理的揣摩
热闹无比的东西二市给梦孜师徒带来了相当大的冲击力，琳琅满目的商品、摩肩接踵的人群，丝毫不亚于齐都邻姿，甚至还要胜出一筹。
从夜市出来，不少弟子嘴里塞着美食，手里拿着微型人力风扇等新奇之物，连梦孜手里也拿着几份《洛邑商报》，身后的万章更是抱了一大摞的书籍。
自《洛邑日报》以迅猛的势头发展起来之后，吕布威嗅到了奇货的味道，在获得朱樉首肯之后，由商贸部牵头，创办了洛邑的第一份专业报刊。
凭其对人们猎奇心理的揣摩，很快便与洛邑日报和书城论坛鼎足而立，更因其及时性和趣味性大受普通民众的追捧。
终于离开嘈杂喧闹的夜市，梦孜脸色不善地问道：“这便是夫子所说的前进之力吗？”
一听这话，子骞顿时意识到自己的安排出现了失误。
一般人到洛邑后往往都对逛夜市非常热衷，那也是周地繁华的缩影之所，可梦孜却不是一般人，所关注的焦点自然也有别于大众。
必须得圆回来，子骞多少能猜到梦孜的心思，毕竟他也用了好长一段时间才被彻底“周化”。
“樉子掌权，以衣食住行为纲。力求民众能够安居乐业，方能乐于创造，乐于创造方能推动前进。”
梦孜点了点头，却仍然板着脸：“这倒是良言善政，可走上的却是歧路。奇淫之物惑之、美食华服实之、低俗怪论导之，民必逐于利沉于乐，一时之兴盛，祸却不远矣。”
一听这话，不要说子骞，连梦孜的弟子们也愣住了，毕竟他们也禁不住买了不少美食巧物，这下子丢也不是，拿也不是，尴尬之极。
换作别人，恐怕只觉得梦孜这是在挑刺了，子骞全部“笑纳”：“梦孜果非常人，所言极是，民之所喜所好自不能听之任之，如何收放有度，樉子和诸多人士亦在探索思考之中。”
梦孜本来才刚刚开了个头，可一想到子骞所提的诸多人士是哪些人，驳斥的话一时竟无法再说出来。
从学术角度来看，周地的掌权团队阵容之豪华，已经不是一般人可以直视的了，即使是放出“当今之世舍我其谁”这样豪言壮语的他，也没有半点狂傲的资格。
见梦孜被卡在那里，子骞心里偷笑，表面却当作没事一般，随即带着他们去了洛邑晚上同样热闹无比的书城论坛。
限于照明、防火及安全管理的考量，洛邑大道两侧的诸多公共场所，除了洛邑医院外，一般是不对外开放的，唯独书城论坛是个例外。
洛邑的夜生活虽然比较丰富，可却非常考验钱包的含金量，对于普通的工薪阶层来说只能偶尔为之，绝不能沉迷其中。
所以只需要浪费点口水，顶多用点纸墨就可以轻松消磨每天闲暇时间的书城论坛，便成了文人士子的最爱。
所以当梦孜这个论战顶流人物出现之时，顿时引起来轰动，无数人闻风围观，让梦孜及其弟子们很是受用。
没有论战台，这让梦孜稍稍有点不适应，更何况混在这里的基本上都是些小角色，谁敢自讨没趣。围观者众，却无一人敢上前攀谈。
如此一来，梦孜只好尚着洛邑书城的外墙，逐一欣赏起挂在上面的贴子了。
开始的时候，这其实纯粹是为了照顾子骞面子，毕竟混迹于此的大多是些无名之辈，又能有多少入得了其眼呢？可看了没多久，他眼中的轻视之意却渐渐消去。
学宫论战是非常考验一个人的综合素质的，口才、急智、学识积累缺一不可，所以普通人很难有勇气敢于站上去迎接未知的挑战。
可论坛却不一样，你可以拥有足够的时间慢慢思考、字斟句酌，这就让一般的士子也有机会发出真知灼见、金句名言来。
几个月的发展下来，书城论坛已经颇具规模，也越来越规范，能够挂在墙上的言论水平也显著提升，所以不少内容已经入得了梦孜这样的大佬之眼，甚至有几篇让其驻足品析。
这种交流方式让梦孜及其弟子大感新奇，不断向子骞询问相关事宜，颇有在这个平台上大战一番之意。
开始的气氛还不错，直到一行人来到一篇占据了数十平方米的“热贴”处时，梦孜的脸色顿时觉了下来，甚至还控制不住怒气喝道：“简直荒谬！”
子骞上前一看，发现这是一篇名为“人性之恶”的贴子，而且引起了热议，仅通过审核有资格上墙的跟贴便有近百之多。
这下子，可揭了梦孜的逆鳞了。
梦孜发现自己陷入了一场前所未有的困局之中。
一切都源于昨天晚上，他挂在书城论坛的那篇“檄文”。
当看到那篇“人性之恶”的文章及其下面大量附和的跟帖，梦孜便忍不住血气上涌，让子骞找来纸笔，当场便一气呵成地写下了一篇将其驳斥得体无完肤的回帖。
关于人性的争论古已有之，自空梓之后的历代大哲几乎都有论及。这倒不是说空梓就没有谈到性，而是他在这方面持相当审慎的态度。
空梓认为“性与天道，不可得而闻也”，也就是说性跟天道一样玄奥难明，其产生的原理、运行的机制，对普通人来说是根本不可能搞清楚的。
后世虽然尊空梓为圣人，可他自己却相当谦虚，只敢“述而不著”。也就是说他也只能引用、阐述先贤的成果，自己是没资格创造独有的经典的。
搞不清楚，那自然就不敢大放厥辞，所以在整部《论语》之中，也只记录下“性相近，习相远也”这一句极为含糊的话，完全回避了相近的内涵到底是善，还是恶，又或者是空白。
在这一方面，以“仲尼之徒”自居的梦孜却完全不一样，他旗帜鲜明地提出了“性善论”，并以此为基础创造出造一套成就他“亚圣”地位的思想体系。
梦孜的理论依据是：“不管富贵、贫贱，还是哲贤、野夫，都具备恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，说明这些都是生而有之的，也是善的具体表现，所以“人之初，性本善”自然就是毫无争议的了。”.
第1251章 天下的主流
以性善论为基础，梦孜进一步发展出他的“仁政”治国思想，认为只有行仁政，才是遵循了人性的根本，只要君子能够大发“仁心”，则会达到“仁者无敌”的至高境界。
不得不说，梦孜认为君主应以爱护人民为先，切实保障人民权利等仁政思想是非常值得称道的，他甚至还认为民众有权推翻不仁无道之君，由此来主动争取自己安定的生活。
即使在数千年后所谓的现代文明社会里，这一思想也丝毫不显落伍，自然就使得梦孜声名大噪、仰慕者众了。
鉴于其充分的“治理正确”，各国诸侯也只能捏着鼻子认了，只要梦孜一来，无不高薪供养，还要老老实实、恭恭敬敬地请其指点教诲。
只不过姿态摆得再端正，到最后仍然只能是敬而不用，毕竟元朝战国这数百年下来，没有出现一名无敌的仁者，反倒是人性之恶被演绎得淋漓尽致。
有道是事实胜于雄辩，梦孜的仁听起来再美好，可还是抑制不住“人性本恶”的观点不断萌发，甚至逐渐成为天下的主流。
崇尚以法制恶的法家就不用说了，连同为儒家三大代表人物之一的珣梓，也针锋相对的扛起了人性本恶的大旗，甚至一度因此被后世儒者踢出了儒家先贤之列。
这些都与道德礼仪规范是相冲突的，由此而引起人与人的争夺、贼杀，导致社会的混乱，所以性恶简直就是“铁证如山”。
善恶之争最终影响着国家治理模式的选择，自然就成了百家争鸣的主战场之一，只不过这壁垒分明的两大旗手竟然同为儒家大佬，实在耐人寻味。
在这个特异的时空里，梦孜有缘亲自拜谒自己的偶像空梓，也同样不幸地碰上了本与他相差一个甲子的“死敌”珣梓。
在稷下学宫的时候，两人就经常为之争论不休，难有高下之分，没想到到了洛邑，又看到了这种令梦孜难以释怀的言论。
是可忍，孰不可忍！
能够当上稷下学宫的祭酒，珣梓自非泛泛之辈，梦孜拿他没奈何也只能认了。可在洛邑这些无名小辈也敢大放厥辞，当然就不能坐视不理了。
写下一篇反驳雄文之后，梦孜并没有放在心上，毕竟这些小辈哪有资格作他的对手，随后便安安心心地在子骞的陪同下逛了逛其他地方，直到十一点左右才回馆舍休息。
这边梦孜倒是睡得很香，可书城论坛却已然炸了锅。
洛邑城内的子级人物虽然不少，可一来自恃身份，二来又被朱樉套上了一堆事务，哪有什么空闲去论坛“灌水”。所以书城论坛发展迅猛，可主要还是小人物的狂欢。
这下子突然来了个子，而且还是超重量级的那种，消息顿时一传十，十传百，很快便为一众“坛友”所知悉。不知有多少人连夜将梦孜的文章誊抄下来，通宵达旦的观摩、分析。
万事就怕认真二字。
本来众人还是以学习为主要目的，毕竟梦孜在学宫论战大展雄风之时，很多人连入场喝彩的资格都没有，哪敢生出与之“对阵”之心。
可这一研究，情况就开始发生微妙的变化了。
梦孜这人雄辩滔滔，文章也写得非常“霸道”，除了像墨子、杨朱、珣梓这样的顶流能与之相提并论外，其他人很难在论战台上与其抗争。
可论坛却是一种与论战台大不相同的交流平台，而是一种可以充分发挥“缓智”和集体智慧的新平台。
长期在论坛厮混者，大多不是一个人在战斗，几个月下来已经形成了多个因志趣、风格、志向等聚在一起的小团体，甚至还在摸索实践中总结出了一些极具论坛特色的“战略战术”。
梦孜在睡觉，这些人却在研究和讨论，很快便发现了这篇文章中的一些“漏洞”—梦孜的一些言论难免太过绝对，而一般来说，一旦把话说得太死，要击破它的方法就实在太多了。
第二天一大早，激动得一夜没怎么合眼的坛友们便发现，梦孜的帖子后面出现了一篇反驳跟帖。
这下子可就捅了马蜂窝了。
本来向梦孜这样的人物发起挑战，对很多人来说简直是不可想像之事，所以即使有人发现了其中可供反驳的漏洞，也未必敢将想法表露出来。
可现在有了第一个敢吃螃蟹的人，很快便跟风出现了第二个、第三个。早上还好，诸多坛友还得赶着上班，最终只有四篇针对梦孜文章的帖子被挂在了墙上。
到中午休息的时候，经过一个上午的酝酿发展，事态便发展到了一个新高潮。
无数人趁着这一小时的空隙涌向书城论坛，很快便有数十篇跟帖通过审核被挂在了墙上，相关话题更引起全城热议。
正在子骞陪同下浏览洛邑的梦孜一行也得到了消息，随之取消了下午的行程，专门赶过来一看究竟。
面对这种从未经历过的“战斗”方式，梦孜开始有点不知所措，因为等他到的时候，坛友们已经回去上班了，根本找不到人当面对质，再以言论其将教训得服服贴贴。
可梦孜哪肯就此善罢甘休，逐一看过那些反驳他的帖子后，开始以这种新的模式展开反击，以捍卫自己最为看重的性善论。
很快他便遇到了第一个麻烦：他的帖子居然没有通过审核，那个只是书城小吏的管理员居然让他修改，否则不予发表。
原因很简单：不得有人身攻击。
梦孜骂起人来，那可是毫不留情的，斥杨墨为禽兽，骂许行“南蛮鹊舌之人”。
本来这些后生晚辈根本还不够资格来让他骂，可看到他们那些气人的言论，他的话未免就说得有点重，希望能够骂醒他们，最终迷途知返。
称霸论战台这么多年，梦孜这还是第一次被人“禁言”，本想拂袖而去，却又不甘任这些“宵小之辈”甚嚣尘上。
徘徊许久，最后还是屈服了，重新写了数篇骂得没那么露骨的文章予以回应.
第1252章 系统性的辩论
等到下午下班的时候，坛友们发现居然得到了梦孜的回复，这下子一个个就像被打了鸡血一般，在挑战梦孜的这种近乎禁忌的心理催动下，如飞蛾扑火般发起了“进攻”。
如此一来，梦孜竟成了“论坛公敌”，原本还有少数赞赏附和他观点的帖子也不见了，所有人聚在一起，兴奋不已的掀起了这场无名之辈挑战儒家大佬的大混战。
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