影帝：我谢谢你哦 第1878章

　　认为陆穿虚构历史，不符合实情，是瞎拍。

　　陆穿对此的回应，说这是一种艺术表现手段，你们看不懂就别瞎说。

　　他是想通过这种舞蹈，表现岛国军人从一个正常人，变的丧心病狂的过程。

　　至少他自己是这么想的。

　　至于观众看了难不难受，那是你们没品味。

　　他潜水在网络上和观众激情对喷，抒发着被张远玩弄于股掌之间的郁闷。

　　其中很大一部分批评，就是曾佳放的。

　　陆穿用小号见谁怼谁，在论坛上，博客上都杀疯了。

　　直到，他看见了别人转发韩韩的博客。

　　就和想到张远预估自己的影片能到2亿票房一样，陆太君后脊梁一凉。

　　自打几年前被韩韩喷到退网后，他就得了PTSD。

　　我好几年没惹你了，你怎么又来评价我的片子……

　　陆太君还没仔细看就浑身发抖。

　　被喷出了心理阴影。

　　相当于田文静见到了马国成。

　　而且正因为当年“以一敌百”，把一帮作协老登和其家属，朋友都喷破防了，韩韩才成为普通网民心中神一样的存在。

　　在年轻人当中话语权极大！

　　一看对方的开头……“已阅，狗屁不通”，他就知道大事不妙。

　　他猜的没错。

　　这篇张远与韩韩商量后，构成的博客，就是奔着让陆穿不妙来的！

　　《南京南京》这部戏的问题，是出现裸女，跳阿波舞吗？

　　不是，或者说，不完全是。

　　类似阿波舞的问题非常多，但这些只能叫做技术问题。

　　就像鬼子反复分析自己二战失败的缘由，分析来分析去，都觉得是军事问题。

　　这里赢一次，那里胜一回，若是能武运昌盛，我们一定能赢的。

　　只要发动万岁冲锋，一切都会好起来！

　　总在战术层面分析，完全忽略战略层面的致命问题。

　　这种唯心主义错误是不可救药的，违背了物理世界的规律。

　　弹丸小国，犯了狂犬病，顶着军国主义思想，法西斯政策就妄图占领整个亚洲和太平洋，这不就是最大的战略问题吗？

　　一个身高一米五，体重刚过百的矬子，一顿吃16包方便面，10个焖子。

　　给自己吃进医院后，思来想去，觉得是吃的姿势有问题。

　　其实小鬼子若能真真切切，好好落实他们用来骗人的“大东亚共荣圈”计划，说不准还有点前途。

　　真像他们说的共荣共存，通力合作，一起建设，就有希望。

　　因为华夏的一带一路就是在做欧亚大陆共荣圈，甚至全人类共富。

　　可惜小鬼子只是拿这个当幌子，为其侵略找借口。

　　从思想上，战略上，鬼子打从头开始就歪了。

　　就像你养的是乌鸦，却玩了命的和别人说这是老鹰。

　　不长白毛还怪饲料不对，或者别人不懂欣赏。

　　陆穿这部《南京南京》也是同样的问题。

　　不是战术层面有误，而是战略有大问题！

　　而这个战略问题，首当其冲就是影片视角。

　　《南京南京》的主角是谁？

　　刘叶是演的国军精锐？

　　高媛媛饰演的女教师？

　　范围饰演的翻译官？

　　秦岚饰演的魔都太太？

　　还是江一烟扮演的舞女？

　　都不是！

　　刘叶前半段就下线了。

　　高媛媛死的晚，但这角色很理想化。

　　范围的翻译官在拉贝走后就被枪毙了，于影片中后段下线。

　　秦兰跟着拉贝一块离开，比范围下线还早一点。

　　江一烟中后段也成了慰安妇，成了那一车车被推出去的裸体尸体。

　　这些看似是主角的华夏人，挨个下线。

　　那么哪个角色是从头到尾都在的呢？

　　中泉英雄饰演的角川正雄！

　　一位进攻南京的岛国军人！

　　在一部描写南京大屠杀的电影中，真·主角，是一个岛国人！

　　中泉英雄这位日籍演员完全没问题，是一位标准的，难得的岛国左派演员。

　　因为拍了《南京南京》后，甚至受到了岛国民粹的生命威胁，岛国网名指责他“损害国家形象”。

　　所以他在拍完这戏后，在岛国很难接到工作，此后一直留在华夏发展。

　　演员没问题，那有问题的，就是陆穿！

　　你就告诉我，为什么主视角是岛国人？

　　片子开头和结尾，也都是在拍岛国人？

　　为什么？

　　TELL ME WHY？

　　回答我！

　　如果你今天拍的是《东京东京》，那这么做一点毛病没有。

　　包藏祸心啊！

　　相当于一款软件的底层代码有问题。

　　能运行吗？

　　能，但运行起来BUG频出。

　　张远和看完电影的韩韩提到这一点事，对方也有种豁然开朗的感觉。

　　“对啊！”

　　“拍华夏历史事件，为何要从鬼子的角度出发？”

　　从这个角度切入，再去看这部片子，许多细节就会豁然开朗……

第1069章 众矢之的

　　世界范围的社会历史理论中，大致分为两种。

　　英雄史观和人民史观。

　　无论《史记》，《汉书》，《宋书》，《新旧唐书》，《明史》还是《清史稿》。

　　或是国外的《荷马史诗》，《高卢战记》。

　　把书翻开，使劲看，玩命看，把纸张都看烂了。

　　你也只能从中看出四个大字。

　　王，侯，将，相！

　　百姓何在？

　　只在天地动荡，民不聊生中。

　　无限夸大极少部分人的历史作用，无视绝大部分人历史贡献，这就是英雄史观。

　　也叫唯心主义史观。

　　在马克思主义出现前，世界历史，全部由英雄史观统治。

　　而在红色思想出现后，这才涌现出了人民史观。

　　如《沁园春，雪》中的最后一句所写。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，这些英雄都俱往矣。

　　今朝是人民的天下。

　　这就是标准的人民史观。

　　历史是由无声的大多数所构成的。

　　声音洪亮的少数人，他们的故事极具迷惑性。

　　经过文人的粉饰，糅杂，有几分真，几分假，难以评说。

　　但这些英雄史观的故事，却很容易获得普通人的喜爱。

　　而且也非常容易颠倒黑白，全看笔杆子怎么写。

　　最典型，就是刘备与曹操二人的评价。

　　网上有大量声音觉得刘备假仁义，曹操是真小人。

　　我宁愿成为曹操，或者曹操的部下。

　　毕竟“宁教我负天下人，莫叫天下人负我”。

　　这就是屁民把自己端到了“王侯将相”的位置上睥睨众生。

　　其实绝大部分人放到三国时期，就是拄着拐棍，拖家带口的流民。

　　二战时期，的确有很多岛国妇女自愿或被迫成为慰安妇。

　　电影中拍的还保守了。

　　历史上在38年的《大公报》，刊登了这样一条信息。

　　魔都大来码头上，发现了两具上吊自杀的日军尸体，分别为一名特务部伍长和一位一等兵。

　　此二人自杀的原因，是在前往虹口慰安所寻欢作乐时，在慰安妇中发现了自己的妻子。

　　此事并非个例。

　　姐姐，妹妹，母亲，女儿，无数鬼子都经历了同样的事情。

　　这不是你们自己作的吗？

　　岛国战时有一个组织叫“国防妇人会”。

　　其源头为一名叫千代子的妇女。

　　这才是大多数鬼子的想法和做法。

　　张远让韩韩看完电影，与他详细剖析了这些问题。

　　韩韩会心的笑了起来。