作者：九四或跃在渊
第五灾是兽的瘟疫，第六灾是人的疱疹。跨越它们同样难度不大，并伴随着另外两位天使长的死亡。文明古国在圣化现象中崛起然后又失落，它们之中甚至有个体找到了合适的应对办法，能够在詹岚面前些许地反抗。
詹岚倒是希望它们真的能够反抗自己——那样自己就能够有样学样。然而最终的结果无疑是让她感到万分失望的，因为它们的挣扎，连让自己热身都做不到。
而后，仪式指向了第七场大灾。
天空被浓郁的云层所覆盖，从天而降的是宛若陨星一般的庞大冰雹——它们已经没有可能伤害到解开第七重超自然束缚的埃及王朝。其威慑力相对于其象征意义而言，实在是有些过于渺小。
但有一项情况不一样。
那就是在这一灾执行之时，第七位天使长，降临在了一个比较特殊的地方。
它是雷米尔，神之慈悲。而它所降下的地方，是亚述人所居住的地方。
……
亚述。
亚述并不是一个很古老的文明，它所处的时代甚至要早于迦太基，它衰亡时，希腊诸城邦间的战争还正趋向于白热化。
它也不是一个很稳定的国度，它兴盛过，也衰弱过。最强大的时候甚至统治过埃及和赫梯以及迦南的全部土地并且还控制着两倍于前者总和的其它领地，而在弱小的时候，连勉强守住两河流域都做不到。
它并不强。
但它确实有着特殊的地方——对于中洲队而言特殊的地方。
因为亚述即是伊述的原型，这个国度，最为契合刺客信条。
楚轩结缘最多的力量体系，便是刺客信条——直到现在，伊述人所研发的金苹果系统，依旧是楚轩用起来最为顺手的力量。
所以……
“詹岚，这次我和你一起去。”
楚轩加入了詹岚——自拉斐尔坠落之后，剩余的天使国度便基本都由詹岚来处理掉。她第很多次地从埃及的土地上出发，而她所期望的东西，她到现在还没拿到。
“了解。”她提着神圣月光大剑，在处理掉月天使沙利叶之后，这柄纯青的月光剑便映射着相较先前略为泛白的混合辉光——她的视线在楚轩身上扫过，姑且还是问出了一些必要的话。
“有什么……注意事项吗？”她问到。若是楚轩不来，这一次的战争，应当又是以詹岚秒杀，或者花点时间干掉雷米尔，然后将亚述从地图上抹掉作为最终的战果表达。
七位天使长已经死了五位，有三位死在她的手上。剩余两位由姜玉处理，而凭依着圣少女的米迦勒至今还在外逃。
“有些事情需要处理。”楚轩的身侧漂浮着数枚金苹果，大量的数据在他眼眸之中环绕。“雷米尔是一个具备重要性的对手，他有可能会从你的手上跑掉。”
他说的是有可能，詹岚听到的是‘必然’。而早就过了叛逆期的精神力者，并不打算用自己的努力和成功来反驳他。
“所以你来作为保险？”
“并不是。”楚轩回答。他身侧的一枚金苹果闪烁了一下。“我为亚述而来。你只需要普通的战斗，普通的应敌就好。”
他将对话的时间卡得很好。
当他话音落地的瞬间，两人已然抵达了亚述要塞的正前方。
大量由圣化弓手所驾驭着的战车在那里等着他们。当第七重超自然枷锁被解除的时候，凡人的军队已然和天界的神军相差不大。
凡人们还可以更强，强到即便是轮回者们也需要稍稍侧目，并且小心提防的节点之上。
但那不会是现在。
也不会是这一处战场。
雷米尔和它的凭依者正在亚述的国度上等待。而詹岚点了点头，提着月光剑便当头冲上。
第32章 仪式的本质
【神圣的月之潮汐冲垮了亚述的城墙，强大的天使长勉力做出反抗，但最终还是只能够败退逃跑。持剑着追寻着远遁的流星从大地的此端追击到彼方，直到逃亡者付出足以让自身苟且的惨重代价。】
【圣化的国度就此崩溃，但来自西方的智者却给予了它们重塑的希望。坏毁的国度在废墟之上得以重新崛起，伊甸的圣果成为了指引堕落者的璀璨光芒。】
战报已然抵达。
虽然詹岚和楚轩在亚述的战争才刚刚开始，但战报已然到了姜玉的手上。
无所事事的朱雯对那没有什么变数的亚述战局进行了预测。而这方天地中日渐稀少的变量，则让她的无聊尝试变得格外顺畅。
战争的结果是雷米尔带着它的凭依体逃跑，就像是米迦勒带着贞德逃离一样。它抵御住了詹岚作为上位节点的部分干涉，但它想要逃离，仍旧需要付出几乎身死的代价。
它跑掉了，离开了詹岚的侦测极限然后潜藏。而当雷米尔遁逃之后，楚轩便接管了亚述，或许他有什么手段将亚述改造成服从轮回者力量。
或许。
超自然锁已经除去了七层，剩下三层想来很快也会处理掉。但自然科学技术依旧需要神力才能够有效维持，若是缺乏，则再强大的文明也只能够作为野蛮巫术城邦而活在最多青铜时期的节点上。
像是埃及。
姜玉现在就在埃及，就在培尔城外的观星台上。
远处的埃及依旧是一座岩石和泥土制成的城市。他们制砖的材料依旧是草，哪怕他们已然能够驯服甚至制造巨兽，让战船在天空飞翔。他们的提升仅限于超自然力和其衍生效果，至于其它……则很明显的不够份量。
——但有神力汇集在这片土地上。
姜玉感觉得到——当第三灾展开，詹岚离开埃及，离开大神殿之后。中洲队的轮回者们便也逐渐从培尔城中撤离，除了楚轩一直待在他的仪式厅里鼓捣着某个不知名的大型仪式以外，中洲队留在这片土地上的明面力量都在大规模的撤销。
奇怪的仪式，楚轩明明就不擅长……或者说不倾向使用神秘学的力量。他是姜玉有生以来见过的最为理性的个体，只要条件允许，他肯定会优先使用自然科学，或者其它讲逻辑的力量。
楚轩没有解释仪式的功效。
但是姜玉猜得出——那个仪式大概率不是楚轩的仪式，其真正的支配者，另有其它。
会是谁呢？
除了荷鲁斯以外，难道还有其他的选项？
培尔城中有着神力正在不断收束，而现在，就算隔着几十公里，姜玉也能够清晰地感知到那位在之前还很小心地在轮回者面前伏低做小的法老体内，正积蓄着一股强大的力量。
那股力量直到现在还在不断增长。
它的效用未知，但想来会符合轮回者的需要。而至于法老本身配不配合轮回者的调配……这件事倒是无关紧要。
“毕竟法老的守护神便是荷鲁斯。而荷鲁斯也是最初始的法老。是君王的神，也是众王的王。”
“十灾的终点是长子之劫，是对法老神权和王权的否定。换而言之，第十灾便是亚威彻底击败荷鲁斯的历史具现。而无论在那之前还是之后，法老的力量都是荷鲁斯的力量。”
时间流逝得越多，知道的秘密和真相就越多。
法老无论变得再强，其作为荷鲁斯延伸的性质都不会变化。它终究是亚威的敌人，那就理所当然地会和轮回者处于同一战线上。
那么，这个问题就不需要多想。
姜玉收回眸光——在他掌中，两枚天使长的头颅化作两枚石质的微缩头雕。他能够清晰地感知到这两枚天使长之颅的内部隐藏着什么东西，但现在，还不是时候发掘出它们的内在真相。
——圣器。
他想。
他一开始也以为荷鲁斯已然是死路一条，所以最终也只是在垂死挣扎。然而随着时间的推移流转，他意识到这过程过于漫长的真相之后，他便终于理解，这一切都不过是剧本变化。
十灾是必要的，但十灾不是亚威发起的十灾——相反，发动十灾的是荷鲁斯。而这正是他用以从天庭污染中自救的伎俩。
荷鲁斯需要十灾。
十灾的本质或许就是培尔城中那由楚轩进行先期维护的仪式。而它显然有着将荷鲁斯变转成亚威以外的，更加宏大的目标。
荷鲁斯布置了它，但自身无法将它完全驱动。所以，主神派来了助手，来给自己的老下属帮忙。
——我们就是帮手。
——而这……想来就是其中的一部分报酬。
天使长的诞生不可能毫无缘由，它们没有奖励点数，而这是在轮回者第一次登上西奈山时，便理应从那些古天使的身上获取的真相——它们不是活物，而是造物。它们和那些古天使一样源自于空想具现化的塑造，但它们除却空想具现化以外，应当还使用了圣器作为了它们的核心构造。
这也算是一种奖励的发放方法。
而无论那些天使长们是死是活，是逃跑还是化作姜玉手中的石雕。只要它们被成功地化生而出，这些圣器便终究会落到轮回者们手上。
只要……轮回者们完成这一次战争中被委托的目标。
短暂的思考和等待就此结束。姜玉预先知晓了未来的战报，而现在正是詹岚的追击结束，楚轩对亚述进行改造并了结昔日因果的时光——圣器的发放固然是奖励而因果的了结显然也是一样，在这场战争之中，想来轮回者会很容易遇到能够弥补自身缺憾，斩断血统痼疾的契机，而剩余要做的，便是把握住它。
比如郑吒，比如楚轩，比如……正在忙碌中的詹岚。
程啸和朱雯似乎还没触碰到合适的契机。但想来应当就在不远的地方。
而至于自己……
姜玉的视线偏移到其它的地方——他看见希伯来的二人正在埃及人的田地附近活动。想来它们很快又将行使亚威的力量——第八蝗灾应当很快到来。距离最终的长子之劫，想来已经不是非常漫长。
——我的契机，应当也差不多要到了。
那么……接下来只需要等待就好。
第33章 姜玉的契机
第八蝗灾。
蝗灾是从旷野中涌现的，黑压压的大片虫群。它们是摩西的法术效果，但也是毋庸置疑的黑水造物，在维持小体型和集群生态结构的同时，还保有着异形的智慧，狡诈，以及凶狠。
它们中的一只便可以轻易地咬死然后吃掉一头牛。
它们若是出现在普通的现代社会之中，则必然会掀起灭世的灾祸——甚至就连一些难度系数稍微低一点的科幻世界，它们也将带来实质化的恐怖。
但并不包括超自然锁已然解封到第八层的埃及。
它们再强，也无法穿过埃及祭祀们在高声吟唱中所释放出的神光。而就算它们能，在多重超自然锁破除后得以全面增强的埃及战士，也能够轻易地将它们成百上千地处理掉。
楚轩的无害化剧本仍旧在运作。
蝗灾被解释为先前一连串极端天象所引发的气温变化衍生物——第七雹灾也是如此操作，而轮回者们在迦南地，在孟菲斯所掀起的一阵阵战火，则起到了佐证的功效。
毕竟凡人实在是太好糊弄了——接受不到太多的讯息，那么便只能够任由茧房来操纵思想。埃及境内的希伯来人只能够看到各种各样的天灾和极远处那因交战而产生的天象变化，所以，他们只能够相信十灾是大自然的演变力量。
——希伯来人。
姜玉注视着那围攻培尔城的庞大蝗虫群，黑云正在被金光所驱逐，隐约可以看见巨兽的形状。那是法老所召唤出的斯芬克斯巨兽——他在第三灾时便已然掌握召唤它们的能力，但直到第五灾，他才在确认轮回者们已然远去后方才应用这份力量。
这份小心谨慎让姜玉感到有些眼熟。
而若是他在最开始时，那对家人表现出来的焦急和看重中有着更高的真心份量，那姜玉便可确定到底是什么隐藏在那副皮囊之下。不过就算现在并不能够百分之百确认，也不重要。
蝗灾正在崩散。这些吃作物的害虫正在从埃及的田地上溃逃——埃及人守住了自己的土地，然而希伯来人的农田却并未获得完全保障。
——你们是荷鲁斯仪式的主体。
姜玉完全没有去干涉的想法，因为这些希伯来人的本质，他已知晓——荷鲁斯定下不能够随意伤损希伯来人的规则正是期望他们以仪式主体的方式走完出埃及记的流程。因为在如此多的案例之后，姜玉已然能够确定十灾步序的判定方法。
什么时候算是一灾的开始，而又是什么时候算作一灾的结束。决定这件事的并不是受灾主体的埃及人的感受，更不是客观的自然秩序抑或者轮回者的评判——它们的开始和结束完全取决于‘希伯来人’这一群体的共同认知和切身经历，因为最终，只有他们能够抵达西奈山下。
希伯来人认为灾难开始了，灾难才算开始。
它们亲身经历或者见证了灾难之后，灾难才算结束。
而中洲队轮回者们若是没有采取当下的‘神权无害化’剧本，而是鼓动其它族群的人类对希伯来人施加杀伐。那战乱的苦痛便会嵌入十灾之中，从另一个方向强调仪式的功效。
毕竟，亚威在作为至高神之前。最为荣耀的称号，是万军之主。强调它的这一面，便和削弱它作为唯一神的那一面大差不差。
这是荷鲁斯的原剧本，只不过中洲队没有采用它。面对一个失去全能的战争之主固然是一个较为优越的选项，但若是能做到的话，全方面的神性弱化岂不是更好？
蝗虫远去了。
第八灾也宣告结束，来自旷野的亿万虫群被埃及人所击败，它们最终的战果是将希伯来人的三分之一农田粗糙地啃掉——它们由摩西以亚威的杖召唤出来，但却不能够完全地受杖所支配。因为天主的神圣性已经因为楚轩的布局而削弱，它的力量和权能都因此而降低，而未能饱足的蝗虫群自然会想办法将自己的肚腹填饱。
希伯来人会因此而很不开心的，但愿摩西和亚伦能够稳固地待在他们的岗位上。
——不，他们肯定能够稳固地待在那里的。
——毕竟他们是仪式的核心，核心的核心。就算死掉也会出现替代品，所以我可以视作他们始终都处于稳固的岗位上。
姜玉离开观星台。
他尾随着溃散的蝗虫群前进，跟着它们一起走进海里——浩瀚的地中海上有无数适合居住的，物产富饶的岛屿。而这些蝗虫固然被埃及人赶进大海，但想来作为黑水造物，它们必然能够在力竭之前找到能够歇脚的地方。
它们的确找得到。
从埃及向北，只需要数百里便可找到一座荒芜的大岛——有不少人生活在这座岛屿上，而他们的文明水平并不差。
克里特岛。
生活在这里的的确是一个青铜时代的文明。他们被称作米诺斯，是牛头怪传说的源头。而克里特的弓箭手在希腊诸城邦时代颇为著名，他们善于泛舟，也习惯用作战来捍卫自己的家乡。
但他们对黑水衍化的蝗虫没有太好的办法——他们之中的确有掌握着巫术的神射手并且随着超自然力的解封而逐渐增强。但他们终究不是受诸神所眷顾的埃及人，当黑压压的蝗灾云压过来时，他们只能够尖叫着沉浸于绝望。