作者：小九徒
夏禧问：“你在想什么？”
我说：“我感觉有点怪异。”
夏禧问：“哪里怪异？”
我说：“我之前曾问过郎仔最近村子里有没有人来玩，郎仔告诉我，十几天前有五个人，拿着钓鱼的渔具进来玩过，但他们进来之后，也不知道顺着河面去哪里钓鱼了，估计从别的地方走了，他再也没见过他们。从这信息来看，这群钓鱼佬肯定就是卞五等人。”
“你说进入崖壁洞一共有三个办法，天梯、孔洞、悬绳。卞五等人采取天梯法进入崖洞壁首先排除，因为即便是伸缩天梯，一群人在船上搭上百米的天梯入崖壁洞，动静太大，村民肯定会发现。”
“我起先想到的是孔洞法，卞五等人悄悄游泳过去，找到崖壁下面可以通往上方的大孔洞，几人经过大孔洞再暗中上崖葬洞里去。但目前来看也不可能，如果有这样的孔洞，村里迁坟就不会采取悬绳法这种费劲巴拉的手段。”
“那么卞五他们是通过悬绳法进去的，他们先从后山或者侧山爬到崖壁顶，打铜轮环固定好，再通过绳子滑下去，进入其中一个崖壁洞。可这里有个最关键的问题，悬绳法进去可以，但他们最终要从里面出来还是要靠铜轮环升降绳子，因为这崖壁洞几乎都有上百米高，他们不可能从洞口跳下河，或者徒手攀登到崖顶。”
“但我们却没见到崖壁上留有绳子，这不等于他们在自绝自己的后路吗？”
夏禧吐了一口烟圈：“我听到郎仔说用悬绳法，也想到了这个问题。”
“或许老五有飞檐走壁的功夫，他不用绳子也可以从百米高空离开？”
我无语道：“扯淡！卞五爬墙入户倒是没问题，但这种九十度的崖壁，他要这样干等于想去投胎。再说了，即便他可以，其他四人也这么牛？”
夏禧说：“那只有两个可能了，一是他们早就知道进入崖壁洞之后，洞里还有其他出口，不需要从原洞口返回，二是他们进崖洞壁可能不是用的我所讲的那三种办法。”
我点了点头：“目前我们好像走到了死胡同，先不管其他的。等下我们跟着郎仔去山顶，看一看山顶有没有最新铜轮环打桩的痕迹，确认一下他们到底怎么进去的再说。”
夏禧一丢烟头：“没毛病！”
吃完中饭。
我和夏禧找到了郎仔。
郎仔跟几个汉子拿着工具准备上山。
我笑着说：“郎仔，我们没有见过这种葬法，想去看稀奇，带我们去吧。”
第1164章 楚王归乌仙
郎仔笑着回道：“行！你们快跟我来吧！”
除了郎仔之外，还有一位村民，他叫小哩。
他们两人拿着绳子和工具在前面带路，我和夏禧在后面跟着。
几人绕着河，走了很远的路，经过一座桥，然后爬山。
这是崖壁大山的侧面，有一条小路，大概率是以前村民进行崖葬之时走出来的，倒不算是难走。
郎仔与小哩走得很快。
我倒是完全能跟得上，但苦了夏禧，这货之前摔断的腿刚痊愈不久，登这种山路还比较困难，一路气喘吁吁的，让我们走慢一点。
我们三人只得停下来抽烟等他。
朗仔笑着说：“夏哥得加强锻炼。”
我问他们：“咱们这里全都实行崖葬吗？”
小哩回道：“十里八乡一直都这样，连大山对面赣省有些村落也是。”
我又问：“咱们这里有没有什么关于崖葬神奇的传说？”
小哩比郎仔要健谈，对我说道：“有啊！我们这有一个乌仙洞，传说古代一个楚王失败之后，为了躲避追杀，楚王和从皇宫里带出来金银珠宝，全藏进了崖洞当中，从此他们过上了与世隔绝的生活。”
“若干年之后，楚王老了，他对下属说自己已悟出天道，让大家去崖洞顶砍伐树木，做成了一副棺材，将棺材摆放在乌仙洞里面。他躺在了棺材之中，告诉下属，他死了之后，山下面荒凉的土地会变得肥沃、干涸的河床将涌现涓涓细流、光秃秃的山将长满可以泡水喝的植物，也就是茶叶了，永远不再有战乱和追兵，让下属们全下山去生活。”
“讲完这些话，楚王很快就死了。下属见到楚王死了之后，他的灵魂显现，从棺材中升天，整个崖洞壁变得金光熠熠。下属们按照楚王嘱咐下了山，发现他说得一切都是真的，他们就在这里生活了下来，我们这些人全都是楚王的后代，所以后辈们在老人去世之后，都开始实习崖葬。”
“这个故事叫做‘楚王归乌仙’，咱们这里大人小孩都知道。”
此时。
夏禧也上来了，问道：“楚王那些金银珠宝下属带下崖洞了吗？”
小哩回道：“没有！下属们有土地、河流、山珍、茶叶，这些是无穷无尽的珠宝，要那些金银珠宝干什么，也没地儿换去！”
夏禧又问：“乌仙洞在哪儿呢？”
此话一出。
小哩和郎仔同时愣住了。
郎仔说：“老一辈人口口相传，乌仙洞就在这片崖壁之中，但它具体在哪里，我们也不知道。”
小哩嘿嘿一笑：“我估计在河下游的那片崖壁，因为有一次摸鱼，我摸到了一块铁疙瘩，有人说是古董。”
我和夏禧对视了一眼。
类似“楚王归乌仙”这种传说，在咱们这片土地，估计每一个村落都有类似的故事，里面什么羽化登仙啥的不大可信，毕竟后人对先人的事迹，不往神话方面靠一靠，彰显不了骄傲，但从这些乡村传说当中，找出相应的古墓，却不算稀奇。
卞五曾告诉我，盗墓行当中有一支神秘的派别，外人称之为“书院派”，他们平时不干跑野外寻龙找脉的活儿，反而专门收集各地的族谱、歌谣、民间故事，拿来之后，关起门来与历史对应研究，往往能精准地发现古墓的存在，一铲一个准，契合率之高，令人匪夷所思。
不过，这个派别不是一般人能干的，里面的人基本都是学历很高的知识分子。
我问：“铁疙瘩现在在哪儿呢？”
小哩闻言，拿起了旁边的锥锹，指着锥锹的铁器头与木把柄交接的地方：“诺！就在这里。”
有农村生活经验的都知道，农具铁锹、锄头、长锥，用了一段时间之后，铁具与木把柄常常会脱落，这个时候常用一块尖头铁疙瘩卡在里面，锤紧，工具就不会分离。
小哩说的铁疙瘩就起了这么一个作用。
我和夏禧瞄了几眼，对视了一下，从互相的眼神中看出了诧异。
因为这是一块“殳头”。
殳是一种兵器，古时候又叫做“杵”，发明于商，常见于汉，通常以竹木为长柄，以有棱无刃的青铜或者铁制钝头为首，属于一种钝兵器。
有人可能不理解，既然是兵器，它为什么不锋利呢？
因为殳最先发明之时，不是给士兵用的，而是给将领用的。
将领站在战车之上，口中爆喝一声，战鼓擂起，将手中的殳往前一指，士兵开始冲锋陷阵，它属于一种指挥棒。
战役、奴役、退役……
这些“役”字，就是指人拿着殳在指挥着别人干仗或者做事。
从殳头表面残存的重叠缠绕、上下穿插、四面延展的云纹来看，属于汉代东西无疑。
因为商以前的纹路喜欢中心对称，而汉纹却追求大气简洁多变。
我心中痛惜不已。
一枚好好的殳头，竟然被小哩磨尖打平用来做了锥锹塞，基本上是废了！
郎仔对小哩说：“你可别吹牛了，那玩意儿就是一破铁疙瘩！”
我们没再吭声，跟着他们继续往山上走，但两人心中都有了怀疑，这河里竟然能捡出汉代的殳头，卞五等人很大的概率就是进了那座楚王墓。
到了山顶。
郎仔和好哩开始在山顶打铜环，还有一个小小的铁轮滑葫芦，再穿上粗绳子，将绳子从崖顶放下。
等弄好这些，已经是晚上七点半了。
我们从崖顶往下看。
见到不少村民都聚集在了河边，拿着火把，火光熊熊。
第1165章 舍我其谁
隐隐听到河对岸传来了鼓声。
鞭炮响起。
一艘船开始渡河。
火光熊熊加上月色非常好，我们还能隐约看见船上的情形，一位妇女扎了个白头巾，船上没有放棺材，而是放了一个骨瓮。
虽然是迁坟，但除了没棺材，其他的都跟正常的崖葬差不多了。
郎仔见状，将绳子在身上系了个活扣，对我们说：“我下去了！”
尔后。
他拉着绳子开始沿着悬崖往下。
岸边的鼓声越来越大。
我看到郎仔在半空中，顿时惊讶不已。
他像猿猴一样，脚一踩崖壁，手半放，人刺溜一下滑下七八米，再次踩崖壁，重复之前的动作，又溜下七八米。
到了一个崖壁洞边上。
郎仔没有直接进去，而是抓着绳子，在空中做着很古朴的动作，人先像摆钟一样缠绕着绳子转着大圈，尔后仅仅用腿夹着绳子，双手不断地祈天，接着又进行了几个空翻的动作，整套动作行云流水，非常漂亮，这应该是某种祈祷仪式。
他在做这些动作的时候。
岸边的男女老少开始大声齐喊着方言，声音高亢而悠长，一种魂归来兮的即时感。
加上岸边的剧烈鞭炮烟花以及擂鼓声，场面显得神秘古朴而又震撼人心。
夏禧瞪大了眼睛：“乖乖！就这水平，吴桥杂技团来了都得下跪！”
狼仔进了崖壁洞，将身上的绳子再次放下。
绳子垂到了河面船上。
船上的人将绳子绑在骨瓮上。
我们旁边的小哩开始转动着葫芦滑轮，将骨瓮给徐徐吊起，吊到了中间崖壁洞旁，郎仔伸出手将骨瓮给接了，把骨瓮放了进去。
这就是升棺发财了。
数分钟之后。
郎仔顺着绳子滑下了船。
整个崖葬仪式完成。
妇女在船上，向四周撒着黄纸。
夏禧转头问小哩：“咱们原路返回还是？”
小哩说：“我倒是想顺着绳子下去，但又担心你们走夜路不安全。”
我们上山花了近两个小时，而顺绳子下去只要几分钟。
我忙说道：“哪儿能啊！你顺绳子下去吧，我们来这里就是享受山间生活的，月亮这么大，正好四处逛一逛山间夜色，绳子和工具我们来收。”
小哩一听：“那敢情好！这个季节也没什么野兽，有事打电话。”
他将绳子打了活扣，系在身上，刺溜一下滑下去了。
夏禧立马打电话给波爷：“波波，你赶紧从山脚把小虎带上来，今晚有行动！”
我见郎仔和小哩都已经在船上了，船开始往岸边划，岸边的人也开始散去，赶紧将绳子往上收了起来。
“卞五大概率进了楚王墓，没人不知道楚王墓在哪里，但小哩摸出东西是在下游那片崖壁的下面，所以墓有可能在下游崖洞壁里。等下我们抱着小虎，通过绳子下去，如果小虎对着哪个崖壁洞吠叫，卞五极有可能进了哪个崖壁洞！”
夏禧笑嘻嘻地说：“对头！是时候展示哥们真正的技术了！”
我们快速往下游方向山顶走去。
一个多小时之后。
波爷气喘吁吁地带着小虎上来了。
我一边在山顶打着铜环桩，一边简明扼要跟波爷讲了计划。
末了。
我对夏禧说：“你小心点，一旦确定清楚位置，你冲我们挥挥手，我们要通过葫芦轮滑拉你上来！”
夏禧闻言，瞪大了眼睛：“卧槽！你不会让我抱虎哥下去吧？”
我反问：“要不然呢？”
夏禧说：“有没搞错？！虎哥跟我关系不大好啊，它不听我话怎么办？”