作者：海客无心随白鸥
当然也不是没有例外，比如说，当事人的剑意强或者纯粹到一定程度。
步渊渟亦趁着这个机会，顺势将评剑会的举办时间延长，为剑谱排名之事有剑碑辅助，在保证他之安全的前提下，也能为他省下不少心力。
于他而言，这是一次极为珍贵的经验，只看下一届评剑会，是否能顺利传承下去，他会尽自己的努力，让评剑会成为真正的剑界盛事。
……
此前，论剑海北方数十里外，一道身着灰衫头戴兜帽的中年隐者，看着广场上那道身影，不由赞叹道：
“当真是高明的手段，即便散人身在局外，亦只能窥得一鳞半爪。”
他喜欢观察人生，喜欢观察人性，亦喜欢观察人心。
在他眼中，这是一位极为危险的人物，却也同样是一位非常值得观察的剑者，对方的手段，即便像如今这般摆在明面上，也无人能意识到。
无形无质，无有刀兵，却最是容易让人放弃抵抗。
这，是来自于思想、意识、以及理念的影响。
凭心而论，单是这一手，便比他那三位同志，高明出不知道多少倍，打打杀杀，解决不了问题。
他能够察觉，是因为他同样非常特殊，不管是思想还是思维，均与常人不在一个层面。
然而，即便他身在局外，都只能自其中窥得一鳞半爪，难知全貌。
蝶知命自己也知晓，此番决定，是极为冒险之事。
但是，在好奇心的驱使下，他还是做出了他认为危险之事——在那座剑碑之上留名。
那位极为危险的人物，希望通过此举，改善剑界的风气，甚至改变剑者对世间万物的看法。
但思想与理念的改变，需要以日积月累的潜移默化作为基础，等到了一定的程度，再辅以震聋发聩的观点，结合能与观点互相论证的事实。
在这样的前提下，才能成就一个完善，经得起推敲，经得起时间考验，且深入人心的理念。
这条被广传的剑道，如今，已满足部分条件。
只是，以他多年之阅历，亦猜不到对方这样做的根本目的。
成功留名之后，蝶知命并未离去，而是在等待对方的到来，当他看到蔺重阳自广场上消失，便知晓此事已经完成了一半。
剩下的……
便双方交流的成果了。
少顷，霎见云气自生，如山间浓雾，弥漫如瘴。
如云似雾的白云烟，将周遭笼罩，不过转瞬，蝶知命便发现，自己陷入了一个白色世界，五感便被白云烟所干扰，目不能视，耳不能闻。
他却并非因此心生慌乱，亦未有其他动作，只是在原地静立，等待那将来之人，倏闻：
“苍生多磨难，举目尽黑暗，且将儒风暖物寒；
改天玄，易法制，独撑光明耀宇寰。”
清冷诗声之中，云开雾散，化作一层笼罩天地的白色结界。
只见一道修长挺拔的身影，立于十丈之外，赤发被玉冠束起，着一袭黑底金纹儒衫，那双凝视着他的金瞳中，有剑光在沉浮。
凌厉的目光，将他之身形，气机，甚至心灵一并锁定。
“吾该称呼汝梦留庄周·蝶知命，还是该称呼汝为天始地终？”
蔺重阳并未直面过天始地终，但先前时，他自那道剑气之中，感受到了与天物之泽，或者说与那支孤愤搏极为接近的气息。
对方如果是那天始地终，有些问题便能直接趁早解决，如果不是，就代表天始地终的背后，可能还有其他麻烦。
蝶知命闻言，动作一顿，而后坦然道：“尊驾认错人了，在下梦留庄周·蝶知命。
当然，若是尊驾不介意，也可以唤在下天语。
站在苦境的立场，在下来自宇外，乃是真正的宇外之人。”
“如此坦诚，汝便不怕吾动手？”蔺重阳负手在背，双眼微眯凝视着对方。
“在下敢冒险现身，表明身份与立场，是因为这个人间，值得探寻与证实。
并非所有来自外界之人，都是侵略者，也非是所有人，都乐意发动战乱。”
这些年来，他对人世的观察，让他的思想与一众同志出现了偏差。
背叛？或许是吧，对于母族的殖民大计，他是没有多少兴趣，但他薄弱之躯，也难以在同志手中保全人世。
这样的人，蔺重阳也是第一次见，因为苦境的环境或人文，而主动选择背叛自己的立场，纵观古往今来，都找不到几个：
“吾为何要信汝，汝又如何证明自己的立场？”
尤其是像面前之人，这般坦诚的，打着灯笼都很难找到。
见对方松口，蝶知命认真思索道：“嗯，要不这样，在下立身于此，坦然受尊驾一剑，若是能够留得性命，你我再进行交谈。
届时，在下必定知无不言，尊驾以为如何？”
他这便是在验证，验证自己的观察成果，以及根据成果推断出的信息。
“只恐汝不堪吾一剑。”蔺重阳周身气机复归平和，眼中剑光亦是尽敛。
“哈，在下此举乃是背叛母族，必然要担负背叛的代价。
尊驾，请。”
话语落，蝶知命闭上双眼，张开双臂，将空门尽数暴露在蔺重阳眼中，坦然以待。
剑光一闪，径自击入了蝶知命天灵，却是毫发无损，毫发无伤。
蔺重阳将手收回，说道：“吾很好奇，汝哪里来的自信，觉得吾不会下杀手。”
“我喜欢观察人生、人心、以及人性，尊驾心中有大仁，亦有大不忍。”
睁眼双眼的蝶知命，依旧十分坦然，他能够看出，死在对方手中的生灵，并不在少数。
再结合其之举动，几乎能够断定，眼前之人虽然极其危险，却非是嗜杀之人，照常理而言，手中杀戮越多，便会对杀戮越发厌恶。
杀，乃是不得已之下的选择，却非是唯一的选择。
若是能够和平解决问题，那么以他对这一位的观察，对方应当会很乐意。
第633章 世界就像一座牢笼
“汝方才曾言，自己喜欢观察人生？”
蔺重阳对此不置可否，转而出言询问，简单的试探已经结束，对方确实非是天始地终，但那与天物之泽相似的气息，以及——
宇外。
结合仙踪无名与太玄封羲给出的信息，他是否能够大胆猜测，这名叫做天语，化名蝶知命的宇外之人，与那天始地终相识。
毕竟，对方提到过，背叛母族，以及证明并非所有来自外界之人，皆是侵略者。
另一个时空的《神物志》中记载，天始地终好似凭空出现，自苦境的虚空宇宙之中诞生，最终在因果循环之下，被“卧云”所封印。
天物之泽的诞生，目的有二，贯彻天始地终之意志，诛杀混沌之初的王者及其后人，并以天择之理念互相厮杀，决出最强的载体，承载天始地终的全部力量与意志，让其能够自天镜山脱困。
那个时空的剑谪仙曾开玩笑说，虚无可能会与牠有共同话题，如今看来，背后应当另有隐情。
那句“凭空出现”，本就留有余地。
不过，左右是多了个身份，多牵扯出来一些麻烦，天始地终的价值，可并未被否定。
如此说来，天物之泽诛杀混沌之初的王者及其后人的使命，应当另有隐情，他自涿鹿之野得到那簇薪火时，亦得到了一些古老而隐秘的信息。
比如说，混沌五元与混沌之初的王者，关系匪浅。
蔺重阳之所思所想，蝶知命自是不得而知，被误认之事，于他而言也非是大事。
“准确的说，应当是观察人之意识，意识与觉识的发展，当受到言语的框架，力求突破，才产生观察的兴趣，心与性皆是其中一部分。”
针对面前之人提出的问题，他缓缓开口，进行了回答，随即话锋一转，感慨道：
“彼时，在下险些认为，自己亲眼见到了空之元宇。
吾过往灵修瑜伽之时，曾感应到一股相似的声音，「嗡」，原始而纯真。”
他所提的，乃是蔺重阳现身之时，伴随出现的那道颤鸣。
“空之元宇，吾亦有所耳闻，然而，任其再如何神异，终究是外物罢了。”
对于这些天地元素，蔺重阳没有多少兴趣，不过对于蝶知命，或者说天语，他很有兴趣：
“可有兴趣，与吾分享汝之见闻？”
“我曾见过绝世无伦，乃至绝世无生之刀，那一口刀，带来了刀者的五伦命舛，更带来人间的八哀杀机。”
经过简单回忆，蝶知命道出了自己在来到苦境之后，所观察的第一个生命，让他印象深刻：
“那口刀，与尊驾这支剑，却是截然相反。”
不过，蔺重阳自他话语之中，听出了别样的意味：
“汝对此极为遗憾。”
所谓五伦，乃是君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友。
以忠，孝，悌，忍，善作为五伦关系的准则。
五伦命舛之批命，可非是一件好事。
蝶知命轻叹道：“是啊，遗憾，世间万事被限制在正与反，黑与白，光与影的对立之中，造成争端，永无休止。
世界就像一座牢笼，言语也是一种限制，不仅影响了人的思维方式，也限制了人理解宇宙。”
对方的话语，倒是有些像天下大同，却又有所不同。
“此言，见前人之未见，发前人之未发，倒是有些意思。”蔺重阳再次出言之时，话语中却是多了几分莫名的意味。
蝶知命摇了摇头：“在下乃是一名观察者，尊驾亦是身在江湖阅世，我们不过是都在用自己的方式，来了解宇宙罢了。”
“言语与立场束缚了一切吗？”蔺重阳对此不敢苟同。
正如那「绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。」不同的人，会产生不同的理解，并据此做出不同的行动。
人，本就是有感情的、主观的、复杂的生命。
他若赞成对方提出的观点，那与以神儒玄章或皂识洗脑苦境，又有何差别？
蝶知命出言，将论点进一步递进：“我透过冥修，可以感应到能量的流动，这让思维可以超越时间，和其他未知束缚。
就如同尊驾先前讲道时，那种共鸣，亦脱离了言语的限制。”
“人之一生，有生老病死，苍茫宇宙，亦有成住坏空，乃至于世界的开辟，同是从无至有，由无极生太极。
对立，乃是一切的根本，就连生命，亦有阴阳之分。”
蔺重阳则给出了进一步的反驳，生命自诞生以来便有立场，相关的问题，自然无法得到解决。
“尊驾认为，这种对立难以消除吗？”蝶知命询问道。
“吾既出身儒门，便选用儒门经典作为回答。
无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
蔺重阳引经据典，出口的话语，却不是非常尖锐。
蝶知命追问道：“善与恶，又当如何分别？”
“善，恶，皆是建立在个人的立场之上。”
白云烟所化的结界中，蔺重阳淡然而语，将是与非分割开来：
“有人建立王朝，乃是为了庇护更多的百姓；有人建立王朝，乃是为了一己之霸业。
站在吾之立场，前者为善，后者为恶。
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；为祸苍生者，当以手中之剑为其净恶消业。”
很显然，所谓的净恶消业，并非是说得那般简单。
蔺重阳愿意与蝶知命交谈这么多，一方面是因为对方并未作恶，且主动摊牌，另一方面则是他觉得眼前之人有点意思，门内如今正好缺人。
对面，蝶知命闻言后，心中顿时生出一种不妙的感觉。
他好像……
知道了什么不得了的信息。