作者：海客无心随白鸥
右手抬起，指背掠过剑身，从下至上，自剑格轻抚至剑首，蔺重阳出言道：
“说起来，自那一日后，我也许久未曾正式握剑了，无端，你之剑可有名字？”
谈及往事，那清冷的声线也难以掩藏语气中的怀念与感慨，以及一分微不可查的落寞。
过往，总是令人沉醉，也总会让人感怀。
“晚辈唤它隐锋。”握上剑之后的邃无端，语气也变得从容起来。
“隐锋吗？不求其强，只求剑境臻上，仁善而礼让，诛恶却不轻易杀生。”
单凭剑与人，蔺重阳便能看出很多，不过他也知道，以邃无端的心性，其实并不会想这么多。
于邃无端而言，世间一切的事情，皆可依凭正心而往。
“其实，晚辈没想过这么多，只是平日里一直在钻研剑道，单面开刃是为了防止在切磋中误伤同门。”
事实也确实如蔺重阳想的那般，邃无端手中的隐锋，是为他之剑心服务，而并非去刻意追求剑器之形制如何特殊。
这一点上，他与蔺重阳其实是相同的，皆是己心形而上，剑器形而下。
从这里便能看出，最适合邃无端的，其实便是他自己所走出的路，纯粹的心念，纯然的剑境，若是没有被卷入灭佾事变，将来在剑之一道的成就必然不会低。
可惜，因为荒废了数千年的时光，一切都走向了不同的方向，尤其是在承接穹霄辟冥剑之后，反而将自身剑道走歪了。
因为相较于其纯然剑境，穹霄辟冥剑之中的那万道剑魂，反而太过复杂。
“哈～很好，很好。”
语气之中的赞赏毫不掩饰，蔺重阳右手握上剑柄，将那苍青色的剑器自地上拔起：
“此剑虽非我原有之配剑，却也是昔年故友所赠，唤作，苍书逐日。”
剑器起，圣文现，随着一声剑吟，却是往圣经典复现眼前，谓之——《礼记·大学》。
其之质地非金非玉，锋芒内敛，让人分不清眼前所见到底是剑，还是经文典籍。
“晚辈邃无端，请招。”
赫见锐锋现芒，邃无端摒去杂虑，剑器随心而动，率先出招。
“请。”
话音未落，苍书逐日同时而动，简单一剑，却是封锁了邃无端所有退路，让其只能全力以抗。
第一招，是为试探之招，乃是蔺重阳欲了解邃无端剑上进境。
铛！
剑锋交击，邃无端只觉握剑之手虎口一麻，手中隐锋更是险些因此脱手，这样的剑器，他还是第一次见。
似苍书逐日这样的形制，莫说德风古道，就连整个苦境儒门，甚至整个苦境，都找不出几支类似的。
因为其所代表的，是放弃了剑之柔韧，在这世上，极少有人会选择将自身优点抹除，就蔺重阳所知的剑器，也只有一支泰若山剑，是类似的形制。
一招失利，却见邃无端收剑后退，而后重整攻势，手中隐锋再进。
“儒门之剑，总是会多几分礼让，你之心性纯善，是故剑如其主。
但，江湖上多为杀人之剑，一旦双方交手，从来只有输赢，没有其他。
一如那江湖之事，胜者生，败者亡。”
出言同时，蔺重阳心藏仁，式走善，手中剑器随心而动。
每一招皆是杀招，却无丝毫杀意，每一式皆料敌机先，更留三分余地。
剑锋不断交击，邃无端觉一种极为怪异，或者说奇异的感觉，涌上心头。
红尘万丈，演化人世百态，尽纳万里江山，呈现眼前。
一颗专注的心，吸纳仁与善之精髓，欲成极致纯然之剑道，以求剑境臻上。
“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
苍书逐日在蔺重阳手中宛若一支毛笔，挥毫泼墨，拆招破式，点拨着上进的少年，却也没教他具体的招式，只是点拨了几句经典，或者说，总纲。
具体取了哪些，弃了哪些，甚至能悟透其中多少精髓，便看邃无端自身了。
至于从旁观战的两人，作为蔺重阳之亲传，七证儒剑夏承凛自然是烂熟于心，只是平时没有用到过；墨倾池的话，与邃无端之待遇基本相同，能悟多少全看个人本事。
蔺重阳从不担心自身武学被破解，即便谈不上随便送人，那也是连送带传分出去不少，他有这样的实力与自信。
哐当！
百招之后，伴随一声清脆，却是邃无端手中隐锋难再坚持，应声而断。
而邃无端却恍若无感，就算蔺重阳已经抽身而退，他仍手执断剑，在原地挥洒自如。
“看这个情况，应当一时半刻醒不过来。”
将剑收起，蔺重阳走到校场边缘，对夏承凛说道：
“承凛，等无端顿悟结束之后，劳烦你帮我告知于他，将他之配剑击断是我之过。
等他突破到先天之境，我带他去找司工，请司工帮他再量身定制一支配剑。
我尚有事需要处理，无法在此地等到他自顿悟中醒来。”
第359章 直在其中
蔺重阳口中的“司工”，在德风古道也是传说中的人物了，他们如今练习用的械人，便是出自那位神秘的“司工”之手。
因为个人不怎么爱出风头，江南春信的名字并没有留在德风古道的记载中，蔺重阳了解好友的性格，也尊重好友的决定。
毕竟，昔年江南春信同意在德风古道挂职，也是因为蔺重阳这名好友的关系。
邃无端的剑道如今虽然还不完全，但以蔺重阳的武道造诣，已经能通过这部分雏形，来推衍出完整的剑道。
这最原始的单锋，确实与后世流传的单锋相去甚远，真要认真说的话，除了都是隐流以及都是剑道之外，再也找不出半分相似之处。
可惜，剑道最核心的还是剑心与剑意，就连剑境都需要前两者作为支撑，单靠研究一支兵器就想登峰造极，无异于白日做梦。
“我先代无端与师尊说一声多谢。”
夏承凛还是很替邃无端这名晚辈开心的，不止是得到师尊的指点名悟前路，方才这句话更是能证明师尊对其之期许。
毕竟断的只是一支制式长剑，哪怕形态有所不同，但那确实是平日中使用的制式长剑。
作为知道“司工”身份的数人之一，夏承凛自然知道这句允诺代表的分量，如此，邃无端应当能够成功将那条路走通，可谓皆大欢喜。
随后，蔺重阳看向墨倾池，说道：“方才我与无端切磋所言，乃是我所创一套武学之总纲。现在我考较你一道题目，若你所答有理，我便将全套传你，如何？”
一旁的夏承凛心中无奈，师尊这明显就是在白送秘籍，而且墨倾池如今还不好拒绝，或者说不能拒绝。
毕竟，师尊不仅刚放过他们一次，还允诺以后有疑惑可以直接前往粹心殿，这个时候拒绝，无异于是拂了师尊的面子。
就算师尊不在意，但他们做晚辈的，却是不能不在意。
“请主事出题。”这一次，墨倾池行的便不再是晚辈礼，而是学生礼。
正如夏承凛心中所想的那般，他没得选，不然过不去“礼”这一关。
“先圣曾言：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
我儒门的习惯你也知晓，现在，解题吧。”
蔺重阳提出的问题，在某种意义上，其实与墨倾池的未来，还是有一些关系的。
至于说，所谓儒门的习惯……
自然是圣先圣垂拱，由我等贤明后人，为苍生解读先圣经义。
简单来说，便是让墨倾池自由作答，答案尽量主观随心。
作为他们这一代中最优秀的儒生之一，墨倾池自然能听懂蔺重阳话中深意，稍作思考之后，便开始作答：
“主事所言，学生见《论语·子路》以及《吕氏春秋·仲冬纪》中，皆有记载。
学生认为，证罪并无不妥，但子不该证父，父亦不该证子。
先圣所言之父为子隐，其中所隐乃为子，非为罪，反之亦然。”
《论语·子路》有载：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”
孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
而在《吕氏春秋·仲冬纪》中，同样的事情发生在楚国，孔子听闻之后，认为这样的诚实不合理义。
“承凛，你如何看？”
只见蔺重阳转头看向夏承凛，这代表墨倾池的回答，在他心中过关了，只是问题尚未结束。
“弟子与墨学弟观点相同，子先证父，却又提出代父受诛，看似是忠孝两全，实则利用自己的父亲两次为自己捞取名声。
其若当真为孝子，便无需证父，既然证父，又何要必提出代父受诛？
说到底，还是不愿意承担偷窃的罪名，与其说忠孝两全，不如说沽名钓誉。”
两人能成为好友，还是有原因的，最起码理念相同，这一点在朋友之间，还是挺重要的。
夏承凛说完后，墨倾池接着说道：“其父之罪状已被揭发，若子代父受诛，其父必会受到乡里众人唾弃，等时间一长，必会因此心生怨恨，最终无非是走向更差的结局。”
随后，夏承凛接着说道：“若其选择证罪而不证父，这一片赤诚之心，未尝不能让其父悔过。”
“归根到底，不过是真心使然，问心无愧，应了先圣那句直在其中，至于结果，有时并不是那般重要。”墨倾池总结了他的见解。
就像平行时空，墨倾池所做的一切，皆是为了寻找邃无端。
夏承凛没有继续接话，因为肩上的责任，他无法像墨倾池那般，说出结果有时并不是那般重要的话语，于他而言，有时反而是过程没那么重要，只要能达到目的即可，这是幼时祖父教他的。
“若有不懂的地方，可以来粹心殿寻我。”
话音落，蔺重阳之身形化作云气，消散不见。
只留下两册秘籍悬浮在墨倾池面前，一者上书七证儒剑，一者上书君子风。
虽然两者皆是蔺重阳所创，甚至会七证儒剑的人不少，不过因为没人使用的缘故，在德风古道内部并不出名。
反而是君子风，修行方法就在万象真藏顶层大大方方的摆着，哪怕他们这一代至今还没人登上过顶层，但关于君子风的历史，是记录在儒圣明德一脉的典籍中的。
“师尊的武学哪里都好，唯一的缺点便是太过高深，对修行者的天赋与悟性要求极高。
好友，今后有你忙的了。”
夏承凛对此并不介怀，反而出言鼓励墨倾池。
没错，就是鼓励，没有亲身经历过的人，根本无法想象那些武学的高深程度。
墨倾池闻言，接下两册秘籍，随后将君子风翻开一看。
“……”
修行的最低要求，必须修出儒门圣气，这一道坎基本上把九成九的人拦在了门扫。
“好友，你说我如果对其进行修改，主事会怪罪吗？”就算以墨倾池的心性，此时都难免有些胃疼。
“若想顺利修出圣气，最少也得有太易之境的根基，更遑论其中之深意，就算如你我这般，都需费些功夫才能吃透。
好友若是能够将君子风门槛降低，以师尊之性格，只会帮好友铺路，在儒门争得一席之地。”
第360章 一点小插曲
这里说的儒门，并非是德风古道，也非是儒圣明德一脉，而是整个苦境儒门体系。
降低君子风的修行门槛，夏承凛知晓，以师尊之能为，不过举手之劳。
但此事却不能由师尊出手，因为君子风此招代表着的，是儒圣明德一脉与天疆的永世情谊，所以具体的解决方法，便落在了他们这些后辈的身上。
换句话说，那便是相信后辈的才情与悟性。
只是，君子风确实有些尴尬，这一招的定位固然很高，同时也极为高深，却没有与之匹配的攻击力，完全就是用以疗伤的招式，并且因为修行门槛极高，真正练成的人非常少。
“若能扩大我方影响，此事我愿意一试。”墨倾池并未在意个人利益，他自夏承凛的话语中，分析出了其他的意思。
以君子风的内在精神，若是加以改进，未尝不能使其成为整个儒门的招牌武学，届时德风古道作为发源地，便能在如今的基础之上，隐性的再压其他儒脉一头。
儒门虽是一个整体，却并非是铁板一块，理念之争也好，利益之争也罢，比比皆是。